به گزارش گروه بین الملل خبرگزاری تسنیم، «ملحم الحجیری» را باید یکی از معدود چهره های وفادار در میان جامعه اهل سنت لبنان دانست که حتی دهه ها پیش از شکل گیری هسته های اولیه جنبش مقاومت اسلامی در میان جوانان این کشور علم مبارزه با اشغالگری صهیونیست ها در فلسطین و بعدها لبنان را به دست گرفت.
این نماینده لبنانی که در عنفوان جوانی تحت تاثیر اندیشه های سیاسی و اجتماعی جمال عبدالناصر، رئیس جمهور فقید مصر شیفته اندیشه های وحدت گرایانه عربی شده بود در ادامه مسیر متاثر از جنبش های اسلامی جهان عرب در دهه 1980 به جریانات دینی و اسلامی گرایش پیدا کرد.
به رغم فشارها و هجمه های وسیع رسانه ای الحجیری هرگز از مسیر مقاومت دست نکشید و همواره در پارلمان کشورش بر ضرورت وحدت و همسویی همه اقشار و جریانات سیاسی لبنانی با سلاح مقاومت تاکید دارد. در این مسیر چشمان او گواه تعهد میهنی وی بر گزینه بی بدیل مقاومت در برابر اشغالگر است، همان چشمانی که در خلال این گفتگو در غم شهادت به سید مقاومت اشکبار میشوند.
تیم خبرگزاری تسنیم که در روزهای قبل از آغاز نبرد رمضان به منظور ثبت و ضبط روایت مردم لبنان و همچنین رهبران و فرماندهان مقاومت اسلامی از نبرد «اولی الباس» در قالب مجموعه «نامیرا» عازم این کشور شده بود، در یکی از روزهای زمستان 1404 با این نماینده اهل سنت لبنان به گفتگو نشست. در ادامه نسخه کامل این مصاحبه تقدیم حضور مخاطبان تسنیم میشود.
.
تسنیم: مخاطبان خبرگزاری بین الملل تسنیم، به شما سلام عرض می کنم، خیلی خوش آمدید. در این گفتگو، میزبان شخصیتی از قلب جامعه اهل سنت لبنان هستیم: «ملحم الحجیری»، نماینده مجلس لبنان، که راه مقاومت را به عنوان یک گزینه استراتژیک انتخاب کرد. مهمان ارجمند، خیلی خوش آمدید
ملحم الحجیری: سلام و درود بر همه مخاطبان و به خبرگزاری تسنیم.
مقاومت، حق طبیعی هر جامعهای است که در برابر تهدید، نفوذ یا اشغال سرزمین خود قرار دارد.
مقاومت برای دفاع از سرزمین، مردم، عزت، کرامت و موجودیت جامعه ضرورت دارد.
تسنیم: چرا مقاومت را انتخاب کردید و چگونه وارد این مسیر شدید؟
ملحم الحجیری: مقاومت یک حق طبیعی است. مقاومت حق طبیعی هر جامعهی ستمدیدهای است که دشمنانی دارد و این دشمنان سعی در نفوذ به سرزمینش و اشغال آن را دارند. دشمنان در تلاشند تا بر منابع این کشور سیطره پیدا کنند. مقابله و مواجهه با این دشمن، حقی طبیعی است. به ویژه که کشور ما مدتهای مدیدی است که در چنین وضعیتی است و مورد ظلم و تعدیهای زیادی قرار گرفته است؛ به ویژه با عنایت به وجود یک دشمن سلطه جو و ستمگر و مورد حمایت قدرتهای امپریالیستی متاثر از هژمونی دائمی آمریکا بر این منطقه. بنابراین وجود مقاومتی که از سرزمین، خون و مردم خود دفاع کند، امری اجتناب ناپذیر است. مقاومتی که عزت و کرامت و موجودیت آن را حفظ کند.
مقاومت هرگز یک پروژه فرقهگرایانه نبوده و دستاوردهای آن به همه مردم لبنان تقدیم شده است.
مقاومت جریانی عربی، اسلامی و ترقیخواه است که همه را زیر یک پرچم گرد هم آورد
تسنیم: جنبش مقاومت امروز متهم به آن است که پیشران یک پروژه فرقه گرایانه است؛ شما چگونه به این اتهامات پاسخ میدهید؟
ملحم الحجیری: مقاومت هرگز یک پروژه فرقهگرایانه نبوده است. بزرگترین گواه این امر، پیروزیهای حاصل از این مقاومت است و اینکه جناب سید و رهبر مقاومت، چگونه این پیروزی ها را تقدیم میکرد. شهید والامقام، سید حسن نصرالله آن را به آحاد مردم لبنان تقدیم میکرد. اگر بخواهیم درباره مقاومت در لبنان صحبت کنیم و اینکه چگونه آن را به همه مردم لبنان تقدیم میکرد، باید بگویم این مقاومت در هیچ مقطعی یک پروژه فرقهگرایانه نبود. مقاومت همواره پروژهای ملی، عربی، پروژه ترقی خواه و اسلامی با تمام جریانهایی که زیر پرچم مقاومت قرار میگیرند، قلمداد میشد.
به لحاظ تاریخی آرمان فلسطین محور اصلی جنبش های اهل سنت بوده
جریان مقاومت با هجمه گسترده رسانه ای دشمنان مواجه است
مقاومت لبنان پیشگام دفاع از آرمان فلسطین و مردم غزه بود
تسنیم: لطفا درباره نقش اهل سنت لبنان در نبرد مقاومت پیش رو و نقش آنها در مواجهه با تهدیدات اسرائیل برای جنگ علیه لبنان صحبت بفرمایید...
ملحم الحجیری: به لحاظ تاریخی اهل سنت در درون این وطن حضور دارد و محور اصلی و قطبنمای همه این نگرشها مسئله فلسطین است. جامعه اهل سنت لبنان به طور خاص، به واسطه هجمه یا چیزی که در لبنان تحت عنوان سازش دینی-مذهبی رخ داد و تمرکز رسانهای و فشار قابل توجه رسانهها و هجمه رسانهای که در این مقیاس وجود دارد، دچار نوعی عقبگرد شدیم. اما در میدان واقعی در میان عموم مردم و توده ملت، فرهنگ مقاومت در میان پایگاههای مردمی وجود دارد، و این فرهنگ در ذهن و قلب مردم ریشه دوانده است، و طبیعتا نقش کلیدی ایفا خواهد کرد.
در مقاومت ملی لبنان، همه گروه ها حضور داشتند. در برخی مراحل یک روند نزولی رخ داد اما هنوز این فرهنگ به واسطه جنبش حماس وجود دارد. به واسطه نیروهای مردمی، با حضور در مناطق خود از کانال جنبشهای اسلامی و کانال جریانهای ناسیونالیست عرب،کانال جریانهای منبعث از ناصریسم آنها همچنان حضور دارند. هر چند به صورت پراکنده و سردرگم. البته اکنون نشانههایی وجود دارد که نشان میدهد همه این افراد گرد هم خواهند آمد و یکی خواهند شد چون اگر این نیروها گرد هم آیند، نقش کلیدی ایفا خواهند کرد و نقش اساسی و واقعی را به واسطه تعهد به ارزشها، اصول و تاریخ ایفا خواهند کرد.
تسنیم:همانطور که لحظاتی قبل در موردش صحبت میکردیم، شما سابقه عضویت در مقاومت در برابر اشغالگری اسرائیل دارید. آیا همچنان هم این مقاومت شما ادامه دارد؟ در عین حال قدری از دورانی صحبت کنید که در برابر دشمن اسرائیلی مقاومت میکردید.
ملحم الحجیری: ما در منطقه بقاع زندگی میکنیم. منطقه بقاع به گواه تاریخ در برابر تمام استعمارگرانی که گذرشان به این منطقه افتاده، مقاومت کرده است. ما در این منطقه به دنیا آمده و بزرگ شدهایم و از طریق آنچه از خانوادههایمان درباره مقاومت در برابر استعمارگری که بر این کشور مسلط شده بودند میدانستیم و شنیدیم. این مسئله را به خوبی درک کردیم. در عین حال از جنبش ناصریسم که در جهان عرب وجود داشت، آگاهی پیدا کردیم.
ما همچنین از تجاوز به فلسطین آگاهی پیدا کردیم. اولین شهید نبرد فلسطین، شهید محمد زغیب بود که در صف نیروهای عربی حضور داشتند. به واسطه تعهدمان به خط ناصریسم و رویکرد ناصری به صفوف مقاومت پیوستیم و سپس مسئله هویت عربی لبنان مطرح شد. بحث دفاع از آرمان فلسطین مطرح شد. بعدها بحث یگانهای ارتش «سعد حداد» که با گذر زمان ارتش «لحد» شهرت یافت. هر انسانی باید نقش خود را ایفا میکرد. هر انسانی موظف است از کشور، سرزمین، مردم و خانوادهاش دفاع کند. ما به این رویکرد پایبند بودیم و در تمام جبههها با این دشمن در امتداد کل جبهه لبنان حضور داشتیم.
تسنیم: شهید اخضر عربی را می شناسید؟
ملحم الحجیری: بله اسمش را شنیده ام و در مراسم تشییع جنازه اش در بنت جبیل شرکت کردم.تا جایی که یادم هست، سال 1970 بود.
تسنیم: بله، درست است، شهید امین سعد
ملحم الحجیری: امین سعد، خدا رحمتش کند
تسنیم: شما به عنوان نماینده اهل سنت، عادیسازی روابط اعراب با رژیم صهیونیستی و چالشهای آن برای لبنان و آرمان فلسطین را چگونه ارزیابی میکنید؟
ملحم الحجیری: در مورد میزان هجمه رسانهای که وجود دارد و هیاهوی رسانهای که امیدها را گسترش می دهد صحبت کردیم. برای ثبات، برای زندگی، برای رفاه، برای شکوفایی؛ همه این مسائل نتیجه پوشش رسانهای گمراهکننده است. متأسفانه، ما در عرصه رسانه به عنوان سرزمین و حامی فرهنگ مقاومت، این حجم از رسانه را در اختیار نداریم تا بتوانیم ایدهها، نظرات و ارزشهای خود را به همه مردم منتقل کنیم. از نظر رسانهای، آنها بسیار قدرتمند هستند. آنها رسانههای محلی را تحت سلطه خود دارند، رسانههای منطقهای و رسانههای بینالمللی را در اختیار دارند. اما در پارلمان لبنان و به طور خاص در میان احزاب اهل سنت، فضای مثبت و بسیار خوبی، به خصوص نزد محافل مردمی وجود دارد.
البته گاهی مراحلی پیش میآید که در برخی موارد شاهد افول و عقب گرد هستیم؛ به ویژه در مورد مسائل فرقه ای و نژادپرستانه. آنها ادعاهایی را مطرح میکنند که اساسا وجود خارجی ندارند. اما اگر انسان درست فکر کند، به خوبی میفهمد چه کسی در پشت پرده این مسائل پنهان شده است. برای مثال، ترور رئیس جمهور رفیق الحریری را در نظر بگیرید. وقتی رئیس جمهور حریری ترور شد، شروع کردند به هدایت این مساله به سمت مسائل گمراه کننده که چه کسی پشت ترور رئیس جمهور حریری است؟ در نتیجه پس از انتشار اسناد آمریکایی که نشان میداد چه کسی رئیس جمهور حریری را ترور کرده است. اگر در آن زمان با دقت به آن فکر کنیم که چه کسی از قتل، ترور یا شهادت رئیس جمهور حریری سود میبرد و منتفع می شود؟ در می یافتیم که دشمن صهیونیستی پشت این قضیه قرار دارد. حالا به مسئله انفجار بندر بیروت میرسیم. کسانی که انگشت اتهام به سمت نیروهای مقاومت اشاره بردند بلافاصله پس از انفجار بندر بیروت مستقیما شروع به صحبت در مورد بندر حیفا کردند
و حالا به بحث عادی سازی می رسیم. مسئله عادیسازی، نظامهای عربی که امروزه در میان ما وجود دارد، همه این نظام ها به هر حال به واسطه حمایت قدرتهای امپریالیستی تأسیس شده و وجود دارند. از همین رو می بینیم که مواضع آنها در مخالفت با خط مقاومت پیشگامانه تر و شدیداللحن تر از مواضع دشمن است.
تسنیم: مهمان ارجمند، در این مرحله، قبل از اینکه به موضوع اختلاف شیعه و سنی و مسیحی که غرب امروزه آن را ترویج میدهد، بپردازیم، این پرسش را مطرح میکنم که اگر یک تهاجم بینالمللی رخ دهد آیا فکر میکنید اهل سنت لبنان آماده دفاع از مقاومت هستند؟
ملحم الحجیری: آنها قطعاً آماده هستند چون در نهایت قطبنمای اصلی همه ما، آرمان فلسطین است. به ویژه اگر قبول کنیم که مقاومت در این امر پیشگام است، چیزی که در محافل عمومی شاهد آن هستیم. بیایید صحنه جنگی را که رخ داد، مرور کنیم. با نگاه به جنگ پشتیبانی از غزه در خلال یک دوره دو ساله و بعد از آن، در جنگ «اولی البأس» متوجه میشویم که نه مساله اینگونه نیست. بلکه شاهد یک حمایت و توجه کامل از مقاومت هستیم. اما متأسفانه، رژیمهای عربی که به سمت عادیسازی روابط حرکت کردند و به سمت ایجاد آنچه خاورمیانه جدید نامیده میشود، حرکت کردند و به سوی ادیان ابراهیمی متمایل شدند، می بینیم که برخی رسانهها این مواضع و حمایت ها را پوشش نمیدهند یا برجسته نمیکنند. صحنه هایی که در آن شاهد افرادی هستیم که به مقاومت متعهدند و به آن ایمان دارند.
مردم لبنان با آغوش باز به استقبال آوارگان جنوب شتافتند
محال است اسرائیل بتواند بین لبنانی ها بذر کینه بکارد
تسنیم: غرب و بسیاری دیگر روی مسئله اختلافات فرقهای بین شیعه و سنی در لبنان کار میکنند، آیا فکر میکنید لبنان، امروز و تحت شرایط کنونی توان تحمل چنین فتنهای را دارد؟
ملحم الحجیری: در درجه نخست اکنون کشور این مسائل را نمیتواند تحمل کند. ثانیا دشمن اساسا از زمانهای بسیار قدیم و مدتها است که به دنبال این فتنهانگیزی بود. ما شاهدیم که مقاومت اسلامی به طور کلی و حزبالله به طور خاص، در معرض توطئهها قرار گرفتهاند تا مقاومت را به جای اشتباهی بکشاند. فرماندهان حزب الله به خوبی از این مساله آگاه بودهاند، و فداکاریهای بزرگی انجام دادند، و شهیدانی را برای جلوگیری از وقوع این مسائل تقدیم کردند. مردم آگاهتر شدهاند، به خصوص پس از اتفاقاتی که اخیراً در جنگ پشتیبانی غزه و اولی البأس رخ داده است. که همه اینها نشان میدهد خط و مسیر صحیح و اخلاص در دفاع از مردم، آرمانهای آنها و آرمانهای امت است. به نظر من هیچ کس نمیتواند اهل سنت را به نبردهای داخلی در مواجهه با مقاومت سوق دهد. مقاومتی که نهایتا بخشی از خواستهها و تحلیلها و تعهدات خود آنهاست.
تسنیم: بسیار خب، با توجه به تنشهای منطقهای، چه سازوکارهایی برای ارتقای همزیستی شیعه و سنی وجود دارد؟
ملحم الحجیری: به طور خاص در لبنان، وضعیت ما ممکن است با سایر مناطق متفاوت باشد. بنابراین، به قطبنمای اساسی، یعنی آرمان فلسطین، بازمیگردیم. حقیقتا پیرامون همزیستی باید بگویم که ما شاهد همزیستی کاملی در جوامع خود هستیم و این مسأله در جنگ پشتیبانی از غزه به طور بارزتری مشهود بود. این موضوع در جنگ «أولی البأس» نیز مشهود بود. ما آوارگی از مناطقی که دچار تخریب گسترده شدهاند را تجربه کردیم. ما مردمی را یافتیم که یکدیگر را در آغوش میگرفتند، با هم زندگی میکردند. حتی در مناطقی که خارج از محدوده تعیین شده برای پذیرش آوارگان بود همه مردم یک دل و یکپارچه در کنار هم زندگی میکردند. بنابراین، غیرممکن است که آنها بتوانند در این جوامع بذر کینه بکارند.
احزاب و جریانات سیاسی اهل سنت در وضعیت افول قرار دارند
برخی از جریانات اهل سنت همچنان به مسیر مقاومت پایبند هستند
تسنیم: امروز عملکرد احزاب سنی در دفاع از مقاومت را چگونه ارزیابی می کنید؟
ملحم الحجیری: احزاب سنی در وضعیت افول قرار دارند. به این معنی که برخی از نیروهای ملیگرای عرب به ویژه ناصریسم اکنون رهبرانی دارند که شاید دنبال پست و مقام برای خودشان هستند. متأسفانه این اتفاقی است که رخ داده است. اما در صفوف فرماندهان میانی و پایگاههای مردمی، هنوز برخی از آنها به مسیر مقاومت پایبند هستند. آنها متعهد به رویکرد و مسیر مقاومت و وفادار به باورهای آن هستند. برخی افراد و رهبران به دنبال منافع شخصی خود بودند. این امر با عموم مردم فرق دارد. بنابراین ما این مسأله را به طور مداوم شاهدیم که نزد محافل مردمی و پایگاههای مردمی در وضعیت عدم ثبات است و شاهد تغییر رویکرد و مسیر برای بازگشت به آنچه قبلاً به آن متعهد و معتقد بودیم، هستیم.
تنها اهالی جنوب لبنان ارزش واقعی سلاح مقاومت را میدانند
تا قبل از ظهور مقاومت صهیونیست ها با نوشیدن قهوه در بالکن خانههایشان ویرانی خانههای ما را به نظاره مینشستند
به لطف سلاح مقاومت حالا صهیونیستها هم طعم آوارگی را می چشند
تسنیم: نظر شما در مورد مهمترین موضوعی که این روزهای ورد زبانها است، چیست؟ مقصودم مساله خلع سلاح حزبالله است که هم در لبنان و هم در سایر کشورها محل بحث است.
ملحم الحجیری: تنها کسانی که در میان مردم جنوب لبنان زندگی کردهاند، ارزش واقعی سلاح حزبالله را درک میکنند. آنها مقاومت در جنوب را تجربه کرده و زیستهاند. در گذشتهای که ما درک کردیم و شاهد آن بودیم در طول هر نبردی که رخ می داد، یا هرگونه تهاجم یا تهدید اسرائیل که این منطقه به طور خاص در معرض آن قرار داشته است. چون غالبا منطقهای که سنگینترین هزینه را میپردازد، عمدتاً منطقه جنوب است.
زمانی که مورد حملات و گلولهبارانهای دشمن صهیونیستی قرار می گرفت، ما شاهد آوارگی خودمان و ویرانی خانههایمان بودیم. فرزندان ما آواره میشدند و بعد ما مجبور به مهاجرت به مناطق دیگر میشدیم. در حالی که پس از شکل گیری مقاومت، علیه رژیم صهیونیستی وارد جنگ و درگیری می شدیم. ما قدر و ارزش مقاومت و سلاح مقاومت را دانستیم. مقاومتی که معادلهاش را بر این دشمن تحمیل کرد. هر چند ما آواره می شدیم ولی آنها هم طعم آوارگی را می چشیدند. اگر ما به پناهگاهها میرفتیم، آنها هم به پناهگاهها میرفتند. وگرنه، در گذشته فقط ما بودیم که آواره میشدیم و به پناهگاهها پناه میبردیم و تنها خانه های ما ویران می شد. آنها روی بالکنهایشان نشسته و قهوه مینوشیدند. در حالی که واقعیت امروز متفاوت است.
اکنون شاهد هستیم علیرغم ویرانیهایی که در جنوب و در نوار مرزی رخ داده است، مردم چطور به خانههایشان برگشتند. آنها به مناطقشان برگشتند. به خانه ها، به کار، پیشه و سرزمینشان بازگشتند. در حالی که دشمن در شمال فلسطین تا همین الان هنوز روستاهایی هستند که تخلیه شدهاند و تا همین الان شهرکهایی وجود دارند که تعداد زیادی از ساکنان آنها برنگشتهاند. این بزرگترین دلیل برای حفظ سلاح مقاومت است. چون فقط رنج کشیدگان و ستمدیدگان ارزش این سلاح را میدانند. این سلاح بود که عزت ما را حفظ کرد، این سلاح بود که از سرزمین ما دفاع کرد، از این رو همه خواهان حفظ این سلاح هستند.
بیشتر مناطق اشغالی لبنان پس از عقب نشینی حزب الله و واگذاری امور به دولت اشغال شد
دولت لبنان مسئولیت کامل وضعیت حاضر را برعهده دارد
تسنیم: از زمان آتشبس در نوامبر 2024 تا امروز، نتانیاهو پیوسته لبنان را تهدید میکند که قصد دارد علیه لبنان جنگ به راه بیندازد، نظر شما در این رابطه چیست؟
ملحم الحجیری: در رابطه با این تهدیدها ما شاهد اختلافاتی درون جامعه لبنان هستیم. که بخشی از آن به صورت عمودی و بخشی افقی است. علی رغم این وضعیت، مقاومت پس از آتش بسی که بسیاری، یا حداقل بخشی از مردم لبنان خواستار آن بودند. که دولت کنترل و نفوذ خود را در این منطقه گسترش دهد. مقاومت خطاب به مردم و نه خطاب به دشمن گفت: «من این موضوع را می پذیرم». و به دولت اجازه خواهیم داد تا کنترل و نفوذ خود را اعمال کند تا ببینیم راهحلهای سیاسی و دیپلماتیکی که از آنها صحبت میکنید به کجا ختم میشوند. ما شاهدیم که دشمن پیوسته فقط غرور و تکبرش زیاد میشود و لجبازتر میشود.
همه ما میدانیم که بیشتر مناطقی که تخریب شدند، و خانههایی که با خاک یکسان شدند، پس از آنکه مقاومت از آنجا خارج شد، و با آتش بس موافقت کرد و زمام امور را به دولت واگذار کرد، رخ داد؛ این نفوذها و این بمبگذاریها پس از عقب نشینی مقاومت بود. دولت لبنان باید مسئولیت تمام این اتفاقات را بر عهده بگیرد. مقاومت، پس از پذیرش این موضوع، به دو بخش تقسیم میشود؛ دسته اول مطالبه بخشی از مردم لبنان است که می گویند بگذار ببینیم آخرش به کجا میخواهیم برسیم. دسته دوم می گویند مقاومت واقعاً ضربات بسیار سختی را متحمل شده است. بنابراین لازم است خود را برای تقابل اساسی و معرکه اصلی بازسازی و مرمت کند.
مقاومت لبنان تا به امروز حامی جز ایران، یمن و عراق نداشته است
تسنیم: نقاط قوت و ضعف آمادگی لبنان برای جنگ بعدی چیست؟
ملحم الحجیری: همانطور که اشاره کردید با توجه به تهدیدات نتانیاهو این آمادهسازیها همان چیزی است که مقاومت در جهت بازسازی توانایی ها و ساختارهایش انجام داده است. نهایتا ما اینطور میبینیم که دشمن تمام قدرت و امکانات کشورهای غربی را در اختیار دارد. فناوری، سلاح و پشتیبانی لازم را در اختیارش قرار میدهند. این محاصرهای که در حال حاضر علیه مقاومت برقرار است. در شرایطی است که مقاومت در حال حاضر تلاش میکند تا از طریق ابزارها و روابط مختلف آن را در هم بشکند. بنابراین ما در نتیجه این محاصره تا اکنون هیچ حامی به جز جمهوری اسلامی ایران، یمن و عراق نداریم. تا زمانی که بتوانیم این رویارویی را ادامه دهیم. ما باید ببینیم چگونه میتوانیم خطوط تدارکاتی خود را تامین و بتوانیم با این دشمن مقابله کنیم.
هزاران بار مردن بهتر از آن است که سلاح مقاومت را تحویل دهیم
تسنیم: آیا در صورت وقوع جنگ جدید، آمادگی عمومی برای تحمل عواقب آن وجود دارد؟
ملحم الحجیری: الان به شدت دشوار است. به خصوص با توجه به این محاصرهای که بر لبنان تحمیل شده است و محاصره ای که بر مقاومت و پایگاه مردمی مقاومت تحمیل میشود. اما پایگاه مردمی مقاومت، همانطور که به شما گفتم این آمادگی را دارند. قدر و ارزش مقاومت و سلاح مقاومت را تنها مردمی که رنج کشیده اند. یعنی خانواده مقاومت و پایگاه مردمی مقاومت میدانند. بله، آنها آمادگی تحمل و صبر دارند و ما صبوریم و شاهدیم چه فداکاریهایی که در این زمینه انجام شده است. اما در قبال محاصره تحمیلی باید اقدامی صورت بگیرد. اگر سلاحهایمان را تحویل دهیم و مقاومت نکنیم، تحمل وضعیت کنونی هزاران بار بهتر از مردنی است که بایستیم و تماشاچی باشیم. چرا که دست کم با عزت و افتخار جان میدهیم و فداکاری میکنیم. فلذا این یک پیروزی مردانه است.
هرکس سخنرانی آخرین سخنرانی سید حسن را می شنید متوجه می شد که در حال وداع است.
خانواده مقاومت برآمده از یک طرح شهادت طلبانه است
فرزندان رهبران مقاومت به جای خروج از کشور راهی خطوط مقدم نبرد با دشمن شدند
تسنیم: آیا انتظار ترور سید حسن نصرالله را داشتید؟
ملحم الحجیری: به طور خاص در حزب الله و به طور کلی در مقاومت اسلامی، باید بگویم سید عباس الموسوی شهید شد. مقاومت شاهد بود که شیخ مقاومت، شیخ راغب حرب، شهید شد. آرزوی اصلی سید حسن هم شهادت بود. آخرین سخنرانی او در مراسم بزرگداشت جناب فؤاد شکر بود. هر کس این سخنرانی را می شنید می گفت که دارد خداحافظی میکند. حزب الله شیخ و بزرگش شهید است، و دبیرکل اش یک شهید است، و دبیرکل بعدی اش شهید است و دبیرکل بعدی اش هم شهید است، و فرزند دبیرکل اش هم شهید است. خانواده مقاومت یک طرح شهادتطلبانه است، با این اوصاف همه چیز مورد انتظار است. کسی که به این مسیر، به این رویکرد، به این فداکاری و به این شجاعت ایمان داشت، هیچ مشکلی با شهادت ندارد. این یعنی هیچ یک از رهبران مقاومت یا دبیران کل آن، پسرانشان را به خارج کشور نفرستادند؛ پسرانشان در خطوط مقدم هستند. جان فرزند از جان خود انسان عزیزتر است. بله، این رهبران در هر لحظه میتوانند یک شهید باشند.
تسنیم: اگر جناب سید حسن نصرالله در اینجا حضور داشتند، به او چه میگفتید؟
ملحم الحجیری: خداوند متعال وعده پیروزی داده است و وعده خدا قطعاً حق است. بسیار دشوار است که این پیروزی و این وعده محقق شود، و جناب دبیر کل نباشد.
لبنانی ها باید سرباز وفادار و مدافع گفتکان مقاومت باشند
مقاومت بر پایه مکتب کربلا و ارزشهای انقلابی امام خمینی (ره) و امام خامنهای (ره) استوار است
تسنیم: حرف آخر شما در این شرایط خطاب به مردم لبنان چیست؟
ملحم الحجیری: آخرین حرف من به مردم لبنان این است: به خود بیایید، به وجدانتان رجوع کنید، به انسانیت تان برگردید به اخلاق اصیلتان رجوع کنید. ببینید در فلسطین چه خبر است، ببینید در غزه چه اتفاقی افتاد. به این دشمن نگاه کنید؛ هیچ کس نمیتواند جلوی او را بگیرد. انگار همین دیروز بود که رئیس جمهور آمریکا بلندیهای جولان را به صهیونیستها واگذار کرد. با این حال، ما هیچ صدای اعتراضی از هیچ کشور عربی نشنیدیم. حتی شاهد حداقل میزان محکومیت از سوی مردم عرب نبودیم.
در عین حال در مورد آنچه در فلسطین، غزه و جنوب لبنان در حال انجام است، از تهاجم گرفته تا حملات، تخریب، قتل و ترور. چیزی که میخواهم بگویم این است که این مردم، و به طور خاص ما مردم لبنان، دوران پیروزیها را شاهد بودیم و زندگی کردیم. در دوران مقاومت اسلامی دوران کرامت و عزت را چشیدیم و زندگی کردیم. همه ما باید سرباز وفادار این گفتمان و این مسیر باشیم. ما باید به خودمان بیاییم، باید به وجدان خود رجوع کنیم. ما باید به اخلاق اصیل خود بازگردیم و از ارزشهایمان دفاع کنیم. ما باید از انسانیت خود دفاع کنیم، باید از قرآن خود دفاع کنیم، قرآنی که دیروز توسط شخصی که هدف اصلیاش کسب رأی است مورد هتک حرمت قرار گرفت، ما نمیبینیم کسی آن را محکوم کند. نه، ما میمانیم و تا آخرین نفس همچنان مقاومت میکنیم.
تسنیم: جناب ملحم الحجیری، نماینده مردم بعلبک در پارلمان لبنان از شما سپاسگزارم.
ملحم الحجیری: خواهش می کنم، ممنونم. خداوند شما را حفظ کند.
تسنیم: اشکهای شما در غم سید حسن برای ما عزیز است
ملحم الحجیری: خیلی دشوار است. اگر خداوند متعال شهادت را برای او مقدر نکرده بود، و فلسطین آزاد شده بود و مسجدالاقصی آزاد شده بود. اگر با هم نماز را در مسجد الاقصی برپا می کردیم...
تسنیم: برمیگردد و انشاءالله با حضور ایشان نماز را اقامه خواهیم کرد. ما اعتقاد داریم که ایشان رجعت خواهد کرد و حضرت عیسی«علیه السلام» همراه با حضرت مهدی (عجل الله فرجه) و اصحابشان رجعت خواهد کرد
ملحم الحجیری: ان شاء الله. منظورم این است که این نسلی که با فرهنگ مقاومت و در مکتب کربلایی تربیت شد. مدرسه ای که بر پایه اصول و ارزشهای امام خمینی و رهبر انقلاب سید علی خامنهای بنا شده، شاهد بود که ملت ایران 40 سال است که در محاصره است. این ملت با ایمان و تعهدش چگونه خود را ساخت. با این حال، برای ما الگو شد. اینکه چگونه میتوانیم با وجود محدودیتها، محاصره و ظلم و ستم چگونه خود را بسازیم و چگونه دولت خود را بنا کنیم. همه ما باید از این ملت درس عبرت بگیریم و آن را سر لوحه خود قرار دهیم
تسنیم: خدا شما را حفظ کند.
ملحم الحجیری: خداوند شما را حفظ کند
تسنیم: متشکرم.
انتهای خبر/