به گزارش خبرگزاری تسنیم از شیراز، حجتالاسلام ابراهیم کلانتری در نشست 138 «جهاد تبیین» با موضوع «واکاوی ابعاد مختلف جنگ رمضان»، با تأکید بر اهمیت نظم در منظومه فکری اسلام، اظهار کرد: نظم برای مسلمانان از امور بسیار مقدس و واجب است و تأکید اسلام بر اوقات نماز و رعایت دقیق زمانها، نمونهای روشن از توجه دین به نظم و چارچوبمندی در زندگی است.
وی افزود: رهنمود «اللهالله فی نظم أمرکم» امیرالمؤمنین (ع) برای ما مسلمانان یک دستور اساسی است. اگر بتوانیم بهدرستی به توصیههای قرآن و اهلبیت (ع) عمل کنیم، میتوانیم بهعنوان «امت برگزیده الهی» در جهان نقشآفرین باشیم.
کلانتری با اشاره به موضوع غربزدگی اظهار کرد: از نگاه من، بحث غربزدگی یکی از مباحث واجب و ضروری است که بهویژه در شرایط کنونی باید درباره آن سخن گفت. امروز که در میانه یک جنگ نابرابر و ظالمانه و در حال دفاع از کیان وطن اسلامی، اسلام ناب و نظام جمهوری اسلامی هستیم، طرح این مباحث ضرورت بیشتری پیدا کرده است.
وی ادامه داد: غربزدگی را باید بخشی از جبهه دشمن دانست؛ چراکه جریان غربگرایی و غربزدگی از زمان شکلگیری جریان منورالفکری در ایران تاکنون، در بسیاری از مقاطع تاریخی در کنار دشمن کشور قرار گرفته است.
این استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به حوادث تاریخی ایران گفت: در جریان مشروطه، با وجود تقدیم هزاران شهید و شهادت دهها مجتهد و تعداد زیادی از مردم بیگناه، جریان غربزده تلاش کرد این نهضت را مصادره و آن را به سمت اهداف خود هدایت کند و در نهایت از دل آن، زمینه برای روی کار آمدن رضاخان و حکومت پهلوی فراهم شد. در نهضت ملی نفت نیز شاهد چنین روندی بودیم که در نهایت به کودتای 28 مرداد انجامید.
وی تصریح کرد: در انقلاب اسلامی، هوشیاری، زمانشناسی و دقت امام خمینی (ره) اجازه نداد جریانهای غربزده سکان نهضت و انقلاب را در دست بگیرند و آن را منحرف کنند؛ هرچند این جریانها همواره مترصد فرصت بودهاند.
کلانتری با اشاره به دیدگاههای امام خمینی (ره) درباره غربزدگی گفت: تأکیدات امام راحل درباره ضرورت استقلال کشور و مقابله با غربزدگی باید برای نسلهای جدید بازخوانی، تبیین و تشریح شود. امروز، پس از گذشت بیش از شش ماه از آغاز جنگ، یکی از حربههای اصلی دشمن، جنگ شناختی است که بخش مهمی از آن به جریان غربگرایی و غربزدگی مربوط میشود.
وی افزود: دشمن امروز در دو عرصه اقتصادی و جنگ شناختی با جدیت فعالیت میکند تا شکست خود در عرصه نظامی را جبران کند. در عرصه نظامی، دشمن با وجود همه محاسبات و تبلیغات اولیه خود، به اهدافی که تصور میکرد در مدت کوتاهی به آن دست خواهد یافت، نرسیده است.
کلانتری ادامه داد: دشمن تصور نمیکرد با مقاومتی جدی مواجه شود و حتی برای دوران پس از پیروزی خود برنامهریزی کرده بود؛ از جمله اینکه چه کسی در ایران بر سر کار باشد و منابع کشور چگونه مدیریت شود. اما پس از مواجه شدن با واقعیتهای جمهوری اسلامی، بهتدریج تحلیلگران خودشان نیز از ظهور یک قدرت جدید سخن گفتند.
وی با بیان اینکه آمریکا برای جبران شکست نظامی خود بر جنگ اقتصادی و شناختی متمرکز شده است، گفت: پادزهر این دو جنگ، سالهاست در رهنمودهای رهبر معظم انقلاب مطرح شده است؛ در حوزه اقتصادی، «اقتصاد مقاومتی» و در حوزه جنگ شناختی، «جهاد تبیین» دو راهبرد اساسی هستند.
این استاد حوزه و دانشگاه با انتقاد از سیاستهای اقتصادی دولتهای گذشته اظهار کرد: در شرایطی که سالها بر اقتصاد مقاومتی، اقتصاد درونزا، کاهش وابستگی و استفاده از ظرفیتهای داخلی تأکید شده بود، شاهد سیاستهایی بودیم که اقتصاد کشور را به خارج و تصمیمات قدرتهای خارجی گره میزد.
وی با اشاره به تجربه برجام گفت: تجربه برجام باید برای کشور یک درس بزرگ باشد. نباید اقتصاد کشور را به تصمیمات و رفتار آمریکا و غرب گره زد. تحریمها نشان داد که طرف مقابل حتی در چارچوب توافق نیز به تعهدات خود پایبند نیست و میتواند با عناوین مختلف، فشارها را ادامه دهد.
کلانتری در ادامه به موضوع جنگ شناختی و برخی اظهارنظرها درباره جنگ جاری پرداخت و گفت: یکی از مهمترین مسائل در جنگ شناختی، جابهجایی مفاهیم و واژههاست. وقتی از «جنگ» به جای «دفاع» استفاده میشود، بار روانی متفاوتی ایجاد میکند؛ در حالی که واقعیت این است که جمهوری اسلامی آغازگر این جنگ نبوده و در حال دفاع از خود است.
تولیت حرم مطهر حضرت شاهچراغ (ع) افزود: دفاع، یک امر فطری و عقلانی است و هیچ انسان عاقلی در برابر تجاوز، از حق دفاع خود صرفنظر نمیکند؛ بنابراین نمیتوان اصل دفاع را موضوعی دانست که برای انجام آن نیاز به همهپرسی باشد.
کلانتری با اشاره به طرح موضوع همهپرسی برای تصمیمگیری درباره ادامه دفاع گفت: آیا وقتی دشمن به کشور حمله کرده است، باید درباره اصل دفاع همهپرسی برگزار کنیم؟ حتی در سیره پیامبر اکرم (ص) نیز مشورت درباره کیفیت و شیوه دفاع صورت میگرفت، نه درباره اصل دفاع در برابر دشمن.
وی با استناد به قانون اساسی اظهار کرد: اصل 110 قانون اساسی، مسئولیتهای رهبری را مشخص کرده و اعلام جنگ و صلح نیز در چارچوب همین قانون قرار دارد؛ بنابراین طرح موضوع همهپرسی درباره چنین مسئلهای بدون توجه به ساختار قانونی کشور، با قانون اساسی سازگار نیست.
این استاد حوزه و دانشگاه ادامه داد: البته تصمیمگیری درباره مسائل مهم کشور به معنای تصمیمگیری بدون مشورت نیست. در جمهوری اسلامی، مجموعهای از نهادها، شوراها، فرماندهان نظامی و کارشناسان، بازوهای مشورتی رهبری هستند و موضوعات مختلف از مسیرهای تخصصی مورد بررسی قرار میگیرد.
وی با اشاره به استناد برخی افراد به آیه «وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا» گفت: اسلام دین صلح است و اگر دشمن واقعاً به سمت صلح حرکت کند، پذیرش صلح یک اصل اسلامی است؛ اما باید میان «صلح واقعی» و «فریب و فرصتطلبی» تفاوت قائل شد. وقتی طرف مقابل بارها توافقات را نقض کرده و حتی در جریان مذاکرات اقدام نظامی انجام داده است، نمیتوان هر پیشنهاد ظاهری را به معنای تمایل واقعی به صلح دانست.
کلانتری با اشاره به تجربه مذاکرات گذشته افزود: دشمن بارها نشان داده که میتواند از مذاکره بهعنوان ابزاری برای فشار و کسب امتیاز استفاده کند؛ بنابراین باید با هوشیاری و شناخت دقیق رفتار طرف مقابل تصمیم گرفت.
وی در بخش دیگری از سخنان خود خطاب به جریانهای سیاسی و مسئولان دولتهای گذشته گفت: اگر کسانی به دنبال توافقهای جدید هستند، باید صریح و شفاف با مردم سخن بگویند و مشخص کنند آیا هدفشان ادامه مسیر برجام و دستیابی به توافقهای جدید است یا خیر.
کلانتری تأکید کرد: نباید با استفاده از واژههای مبهم و دوگانههایی مانند «جنگ و صلح»، افکار عمومی را تحت تأثیر قرار داد. همه مردم، از جمله جریان انقلابی و نیروهای ارزشی، طرفدار صلح، آرامش، رفاه و زندگی شرافتمندانه هستند؛ اما صلح شرافتمندانه زمانی محقق میشود که کشور بتواند در برابر دشمن با اقتدار از حقوق و منافع خود دفاع کند.
وی در پایان گفت: مسئله امروز، مخالفت با صلح نیست؛ مسئله این است که راهکار عملی و مشخص برای رسیدن به یک صلح شرافتمندانه چیست. اگر مذاکره و توافق راهحل است، باید دقیق، شفاف و مبتنی بر واقعیتهای موجود توضیح داده شود که چگونه میتوان از منافع کشور و عزت ملت ایران در این مسیر صیانت کرد.
انتهای پیام/424