خبرگزاری تسنیم؛ اقدامات تروریستی دیماه 1404 زمانی شکل گرفت که آمریکا و رژیم صهیونیستی، شکستی بزرگ را در جنگ 12 روزه متحمل شد و دشمن به این نتیجه رسید که استفاده صرف از ابزار نظامی نمیتواند ملت ایران را تسلیم نماید، از این رو تاکتیک خود را تغییر داده و انسجام اجتماعی ملت ایران را هدف قرار دادند و آشوبی سازمانیافته، اعتراضات را به خشونت کشاند و خسارات و تلفاتی را به بار آورد. در این راستا خبرنگار حوزه و روحانیت خبرگزاری تسنیم، گفتوگویی با حجتالاسلام والمسلمین علی نظری منفرد، استاد و محقق در حوزه علمیه قم، پیرامون تحرکات دشمن و رسالت قوه قضائیه در برابر این آشوبها انجام داده که با هم مرور میکنیم.
تسنیم: در حوادث اخیر، افرادی که در این ایام دست به اغتشاش زدند با عنوان معترض و اعتراض وارد میدان شدند و سپس این حوادث به سمت اغتشاش کشیده شد، در این راستا بفرمایید به نظر شما مرز اعتراض و اغتشاش و آشوب چیست؟
ما در کتاب الهی قرآن مجید میخوانیم «وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِیٍّ عَدُوًّا»؛ اینکه انبیای الهی دشمن داشتند، عدهای طرفدار حق و عدهای طرفدار باطل بودند و ما میبینیم در قران مجید که منافقین نیز در کنار رسول خدا(ص) بودند و کارشان کارشکنی بود. باید توجه داشته باشیم اینگونه نیست که روزی همه مردم دنیا مؤمن شوند، در هر کشور و نظامی، انسانهایی هستند که طرفدار و عدهای مخالف هستند و عقلانیت نیز ملاک کار آنها نیست. انسان هوای نفس دارد و برای رسیدن به مقاصدی، موضع گیری میکند، ولو اگر به عقل و وجدانش مراجعه کند چیز دیگری میگوید. باید از وطن و مردم و دین حمایت کرد.
در رابطه با مرز اعتراض و اغتشاش؛ همانطور که رهبری فرمودند اعتراض حق مردم است و در کشورهای یگر نیز وجود دارد و برخی از کشورها که از نزدیک دیدم جایی را مستقر کردهاند و مردم جمع میشوند و اعتراضات خود را بیان میکنند، برای اینکه نظم جامعه بر هم نخورد و سدّ معبر نشود، جای مخصوصی در پارکها و روز مشخصی وجود دارد که حرفهای خود را میزنند؛ اما اغتشاش غیر از اعتراض است و اغتشاش به هم زدن نظم جامعه و ایجاد رعب و تخریب و ترهیب و مردم را ترساندن است و مراتبی دارد که از سوزاندن و شکنجه دادن تا کشتن است. اینها فرق می کند و هیچ دولت و هیچ کشوری اجازه اغتشاش به اغتشاشگرها نمیدهد چون این کاری ناپسند از نظر بینالملل و جهانی و امری غیر عقلانی است. اگر مردم اعتراض دارند میتوانند بیان و ذکر کنند و به گوش مسئولان برسانند، اما اغتشاش را همانطور که رهبری فرمودند هیچ دولتی اجازه نمیدهد و از نظر عقلانیت نیز کار درستی نیست که به انسان ضرر بزنند و به اموالی که به مردم و خودشان تعلق دارد خسارات وارد کنند.
تسنیم: در اغتشاشاتی که سنوات گذشته در سطح کشور رخ میداد اتفاقاتی بود که به نوعی در تمام اغتشاشات افتاده بود، اما در حوادث اخیر شاهد صحنههایی بود که سابقه نداشته است از جمله سوزاندن پیکر و سر بریدن و حمله به مساجد و آتش زدن به قرآن کریم، پس نتیجه میگیریم اتفاقاتی افتاده که در اغتشاشات قبلی سابقه نداشته است. چه تبیینی در این باره دارید؟
با توجه به اینکه دولت صهیونیستی و امریکا خودشان اعتراف کردند که این اغتشاشات را دارند هدایت میکنند و پوشش میدهند و عمال خود را فرستاده بودند و تصریح کرده بودند به این حقیقت که نیروهای ما در جمع اغتشاشگران حضور دارند؛ این کار توسط بیگانگان انجام شد وگرنه مردم فهیم ایران اسلامی خودشان بصیر هستند و تفاوت اغتشاش و اعتراض را میدانند. کسانی که اعتراض داشتند دست به این کارها نمیزدند و به فرموده رهبری اینها دستور داشتند و دوره دیده بودند و برخی از افراد را برای آموزش به خارج برده بودند تا ببینند چگونه عمل کنند و آتش بزنند و حتی کشتهسازی انجام دهند؛ بنابراین اینها از خارج هدایت میشدند و براین اساس این کارها را انجام میدادند.
تسنیم: اتفاقات و حوادثی که در سطح کشور رخ داد در این ایام و مشخصا، مشخص بود ترریستی است، سؤال اصلی ما این است آیا این مسبوق به سابقه است و در تاریخ صدر اسلام و حکومت علوی و یا عصر نبوی چنین حوادثی بوده و اگر هست نحوه مواجهه حضرات معصوم با اینها به چه شکلی بوده است؟
طبق تاریخ و روایات و اسناد موجود، در عصر رسول خدا(ص)، اینگونه حوادث به این معنا و به این شکلی که اتفاق افتاده، نبوده است، الا اینکه در بعضی از غزوات همچون غزوه بنیمصطلق (غزوه مُریسیع) که جنگی بوده گه در مدینه میخواسته اتفاق بیفتد و رسول خدا(ص) خبردار شدند که جمعی از قبیله بنیمصطلق میخواهند به مدینه حمله کنند و فجایعی را بهبار بیاورند که پیامبر رفتند و جلوی آنها را گرفتند، بنابراین به این صورت که مسجد را آتش بزنند و حسینیهها را آتش بزنند و مراکز آموزشی را آتش بزنند و مراکز مربوط به دولت و اموال مردم را آتش بزنند و کتابهای مقدس همچون قران مجید را بسوزانند در تاریخ وجود ندارد، در عصر امیرالمؤمنین(ع) نیز کتابی را یکی از گذشتگان به نام ابراهیم بن محمد ثقفی به نام «الغارات» نوشته است که میبینیم در آن گاهی دشمنان امام علی(ع)، گروههایی را بسیج میکردند و زمانی که در راس قدرت بوده میفرستادند و غارت میکردند و به قلمرو امیرالمومنین(ع) حمله کرده و افرادی را میکشتند، این مسأله که به این معنا اتفاق افتاده باشد در همین حد بوده است.
تسنیم: با توجه به حجم حوادثی که اتفاق افتاده و نوع آن همچون شهادت نیروهای انتظامی و بسیجی و کشته سازیها آیا می توان حکم محارب را به برخی از این افراد اطلاق کرد؟
تشخیص این مسأله فرق میکند و مواردش در روایت وارد شده که کسی که منشأ إخافالناس است و کسی که شمشیرش را از غلاف برای ترساندن مردم بیرون کشد این مفسد است ولی خوب قرآن مجید برای مفسدین احکام مختلفی را قرار داده است، «إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِینَ یُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَیَسْعَوْنَ فِی الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ یُقَتَّلُوا أَوْ یُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَیْدِیهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ یُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْیٌ فِی الدُّنْیَا وَلَهُمْ فِی الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِیم»، انواع مختلف است تا ببیینم این کسانی که جرمها را انجام دادند و فساد کردند شامل کدام مجازات اسلامی می شوند، البته تشخیص این کار با قوهقضائیه است باید ببینند چه کسی این کارها را انجام داده است ولیکن به صورت کلی این کارها فساد روی زمین است و هم ترساندن مردم و آتش زدن و قتل و غارت اموال عمومی همانطور که رهبری فرمودند اینها مصداق مفسد فی الارض است.
تسنیم: و کلام پایانی حضرت عالی
خدمت همه ملت خوب و وطن دوستمان عرض میکنم که جرم کشور ما این است که می خواهد ملت ایران آزاد باشد و این آزادی را دشمنان ما نمیتوانند ببینند و هر روز توطئهای را علیه براندازی و آزادی استقلال ما را در پیش می گیرند؛ بنابراین این توطئهها را انجام میدهند ملت ما باید هوشیار باشد و وحدت خود را حفظ کنند، هزاران خون و شهید برای این انقلاب و اسلام و وطن داده شده که حفظ شود ملت ایران هوشیار هستند و همانطور که 22 دی نشان دادند حمایت خود را ادامه میدهند تا توطئهها خنثی شود.
خبرنگار: حمیده زند
انتهای پیام/