به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم ، آیتالله رمضانی دبیرکل مجمع جهانی اهلبیت(ع) در سخنانی بهمناسبت ماه مبارک شعبان شعبانیه و ایام دهه فجر انقلاب اسلامی، به موضوعات راهبردی حوزه مهدویت، چالشهای جهان معاصر و همچنین ارکان نظام اسلامی و دستاوردهای انقلاب اسلامی ایران پرداخت.
وی با تبیین جایگاه مهدویت در هندسه کلان دین و فلسفه تاریخ، تأکید کرد: مهدویت یک باور حاشیهای نیست، بلکه پاسخ جهانی به بحران معنا، بیعدالتی، فروپاشی اخلاقی و بنبستهای عمیق بشری در جهان معاصر است.
دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) با اشاره به تقارن مناسبتهای متعدد از جمله ایام ماه شعبان، سالروز ولادت حضرت ولیعصر(عج)، 12 و 22 بهمن و دهه فجر، اظهار داشت: این تقارن، بهویژه در شرایط تحولات اخیر و تهدیداتی که دشمنان علیه نظام جمهوری اسلامی، ملت ایران، ساحت اسلام و مقام معظم رهبری مطرح کردهاند، ضرورت روایتگری دقیق، عمیق و جامع را بیش از پیش آشکار میسازد.
آیتالله رمضانی با اشاره به پیشرفتهای خیرهکننده علمی در جهان معاصر افزود: این پیشرفتها از یک سو فرصتهایی برای تأمین آسایش بشر فراهم کردهاند، اما از سوی دیگر، به دلیل قرار گرفتن در اختیار حاکمان زورگو و فاصله گرفتن از ایمان، معنویت و آرمانهای انسانی، به تهدیدی جدی برای بشریت تبدیل شدهاند.
بحران معنا، بیعدالتی و بیاعتمادی جهانی
استاد دروس خارج حوزه علمیه قم، با اشاره به دو تجربه تلخ بشر امروز تصریح کرد: نخست، تجربه بحران معنا، بیعدالتی، فروپاشی اخلاقی، بنبستهای سیاسی و اجتماعی، تبعیض نژادی و تهدید امنیت و عدالت جهانی است؛ بهگونهای که امروز عدالت و امنیت بینالمللی بهشدت در مخاطره قرار گرفته است.
دبیرکل مجمع جهانی اهلبیت(ع) تجربه دوم را بیاعتمادی عمیق بشریت به وعدههای بزرگ قدرتهای جهانی دانست و گفت: قدرتهایی که مدعی نجات بشر و برقراری صلح هستند، خود را حاکم علیالاطلاق بر جهان میپندارند و در عمل به دنبال بردگی کشیدن ملتها بودهاند و به جای نظم و امنیت، فقر و تبعیض را گسترش دادهاند.
وی تأکید کرد: در مقابل این بنبستها، نگاه متدینان به موعود، امیدی بزرگ و فعالکننده برای نجات بشر فراهم میآورد.
تقابل نگاه هالیوودی با آینده امیدبخش مهدوی
آیتالله رمضانی با اشاره به دو نگاه متقابل نسبت به آینده بشر گفت: یک نگاه، نگاه هالیوودی است که آخرالزمان را دوران جنگ، وحشت و فروپاشی بشر تصویر میکند و آثار سینمایی متعددی بر این اساس ساخته شده است. در مقابل، نگاهی امیدوارانه وجود دارد که آینده بشر را آیندهای معنادار، عقلانی و همراه با شکوفایی علمی و اخلاقی میداند.
وی افزود: این نگاه امیدوارانه نهتنها در روایات اسلامی، بلکه در باورهای اصیل سایر ادیان، از جمله اعتقاد عالمان مسیحی به بازگشت حضرت مسیح(ع) برای برقراری صلح و عدالت نیز ریشه دارد.
مهدویت؛ استمرار امامت و غایت تاریخ
دبیرکل مجمع جهانی اهلبیت(ع) با تأکید بر اینکه مهدویت در سنت شیعی بخشی از هندسه کلان دین است، اظهار داشت: حضرت مهدی(عج) «موعود موجود» و استمرار خط امامت است. غیبت به معنای فقدان امام نیست، بلکه به معنای فقدان ظهور است.
وی با اشاره به کلام خواجه نصیرالدین طوسی گفت: «وجوده لطف و تصرفه لطف آخر و عدمه منا»؛ یعنی وجود امام لطف الهی است و محرومیت از تصرف ایشان ناشی از عملکرد ما و فراهم نشدن زمینههای لازم در جامعه انسانی است.
آیتالله رمضانی افزود: از منظر فلسفه تاریخ، مهدویت نشان میدهد که تاریخ مسیر کور و بیهدف ندارد، بلکه دارای افق و غایتی مشخص است و آن، تحقق عدالت و امنیت جهانی است.
انتظار فعال؛ کنشگری عقلانی در مسیر عدالت
وی با تبیین مفهوم انتظار اظهار داشت: منتظر واقعی، مأیوس، منفعل یا سادهدل نیست، بلکه کنشگری فعال و عقلانی است که برای تحقق عدالت جهانی تلاش میکند. مهدویت نیاز فطری بشر به عدالت را پاسخ میدهد و امید را در برابر پوچی تقویت میکند.
دبیرکل مجمع جهانی اهلبیت(ع) با اشاره به سیره امام خمینی(ره) گفت: امام راحل نیمه شعبان را به همه مستضعفان جهان تبریک میگفتند، زیرا مهدویت جریانی جهانی و فراتر از یک مذهب خاص است.
آیتالله رمضانی با اشاره به عقلانیت سودمحور حاکم بر جهان امروز تصریح کرد: مهدویت، عقلانیت را در کنار ایمان و علم را در کنار معنویت قرار میدهد و این پیوند، زمینهساز رشد حقیقی جامعه است. با ظهور حضرت، هم علم شکوفا میشود و هم عقول انسانها به کمال میرسد.
انقلاب اسلامی و بازتعریف انتظار
وی انقلاب اسلامی ایران را نقطه عطفی در فهم انتظار دانست و گفت: انقلاب اسلامی انتظار را از حالت عامیانه و منفی خارج و به انتظاری فعال و حضور در میدان تبدیل کرد. تشکیل حکومت دینی نه تنها مانع انتظار نیست، بلکه تقویتکننده انتظار فعال است.
دبیرکل مجمع جهانی اهلبیت(ع) تأکید کرد: نظام اسلامی بر سه رکن جمهوریت، اسلامیت و رهبری استوار است و در این مسیر هزینههای سنگینی از سوی علما، نخبگان و مردم پرداخت شده است.
گفتمان مقاومت در برابر گفتمان سلطه
آیتالله رمضانی با اشاره به تقابل دو گفتمان در جهان معاصر گفت: امروز گفتمان مقاومت در برابر گفتمان پذیرش ذلت قرار دارد. دشمنان تلاش کردند با ایجاد تفرقه، مانع احیای این گفتمان شوند، اما انقلاب اسلامی با اقتدار به مسیر خود ادامه داده است.
وی با اشاره به مبارزه با تروریسم افزود: تنها گفتمانی که بهطور واقعی در برابر تروریسم ایستاد، گفتمان انقلاب اسلامی بود. شخصیتهایی مانند شهید حاج قاسم سلیمانی که در خط مقدم مبارزه با داعش بودند، توسط مدعیان حقوق بشر ترور شدند.
تحلیل فتنههای اخیر و ضرورت برخورد قاطع با اغتشاشگران
دبیرکل مجمع جهانی اهلبیت(ع) با اشاره به حوادث اخیر کشور گفت: ما با یک فتنه آمریکایی و شبهکودتا با هدف تجزیه ایران مواجه بودیم. در عین حال، مطالبات بهحق مردم باید دیده شود و قوه مقننه باید بستر قانونی اعتراضات مدنی را فراهم کند.
وی تأکید کرد: اما کسانی که دست به جنایت زدند، قرآن و مساجد را آتش زدند و به مقدسات و ارکان نظام اهانت کردند، باید با قاطعیت و سرعت توسط قوه قضاییه به اشد مجازات برسند.
وظایف ما در جهاد تبیین
آیتالله رمضانی در پایان با اشاره به تمدن کهن ایران و نقش انقلاب اسلامی در بازگرداندن کشور به متن تاریخ گفت: امروز گفتمان اهلبیت(ع) که مبتنی بر عدالت، کرامت و عقلانیت است، جهانی شده و جوانان آزادیخواه در اروپا و آمریکا را جذب کرده است.
وی تأکید کرد: ما وظیفه سنگینی در روایتگری صحیح از مهدویت و تبیین گفتمان انقلاب اسلامی داریم و نباید در عرصه «جهاد تبیین» کوتاهی کنیم.
انتهای پیام/