خبرگزاری تسنیم ـ علیرضا استادیان خانی؛ نخستین پیام تصویری حضرت آیتالله سیدمجتبی حسینی خامنهای در آستانه شبهای قدر، فراتر از یک سخنرانی معمولی به تبع شرایط خاص کشور است، یک متن راهبردی و اعلام مختصات فکری-عملیاتی در چگونگی پیشبرد مسیر در وضعیت جنگ تحمیلی مشترک آمریکا و رژیم غاصب صهیونیستی علیه ایران اسلامی و چگونگی رقم خوردن دوران جدید است. ایشان در فضایی توأم با اندوه فقدان رهبر شهید و امید به الطاف الهی، محورهای اصلی حکمرانی را ترسیم کردند. می توان این گونه تحلیل کرد که روح حاکم بر تمامی بیانات معظم له در تاریخ 21/12/1404، آیه شریفه «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِینَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَی الْکُفَّارِ رُحَمَاءُ بَیْنَهُمْ» (فتح: 29)، است که نشاندهنده تاسی یه سیره حکومتی نبی مکرم اسلام(ص) و تداوم خط سیر اصیل انقلاب اسلامی در توأم کردن «قاطعیت در برابر دشمن» با «رحمت و مودت در میان مؤمنان» است.
اشداء علی الکفار: زبان قاطعیت و بازدارندگی
رهبر انقلاب اسلامی در بخشهای متعددی از پیام خود، جلوه ای از «شدت در برابر کفار» را به نمایش گذاشتند که نه صرفا از روی خشم یا احساس در وضعیت جدال با دشمن که مبتنی بر محاسبه دقیق راهبردی و متکی بر آیات قرآنی و سیره نبوی(ص) است؛
اول: هشدار به کشورهای همسایه: معظم له با صراحت به سران کشورهای منطقه، بهویژه همسایگان، هشدار دادند که استفاده دشمن از پایگاههای نظامی آنان برای تعرض به ایران قابل تحمل نیست. این موضع، ترجمه عملی «اشداء علی الکفار» در عرصه دیپلماسی است؛ یعنی اگر کشوری به متجاوز کمک کند، باید هزینه آن را بپذیرد. تأکید بر اینکه حملات ایران متوجه پایگاههای متخاصم خواهد بود نه خود کشورها، نوعی «رحمت» در عین «قاطعیت» و فرصتی برای همسایگان جهت اصلاح رفتارشان بود. رهبر انقلاب اسلامی با بیان اینکه« این کشورها باید تکلیف خود را با متجاوزین به وطن عزیزمان و قاتلین آحاد مردم ما معلوم کنند. من توصیه میکنم هر چه زودتر آن پایگاهها را تعطیل کنند؛ چون لابد تا بحال فهمیدهاند که ادعای برقراری امنیت و صلح از سوی آمریکا دروغی بیش نبوده است.» 21/12/1404 به سردمداران کشورهای اسلامی معنای آیه 113 سوره مبارکه هود را در واقع یادآوری می کنند: [وَلا تَرکَنوا إِلَى الَّذینَ ظَلَموا فَتَمَسَّکُمُ النّارُ وَما لَکُم مِن دونِ اللَّهِ مِن أَولِیاءَ ثُمَّ لا تُنصَرونَ (و بر ظالمان تکیه ننمایید، که موجب میشود آتش شما را فرا گیرد؛ و در آن حال، هیچ ولیّ و سرپرستی جز خدا نخواهید داشت؛ و یاری نمیشوید!)] این همان منطق امام خمینی کبیر(قدس سره) و امام شهید(قدس سره) است که توسط خلف ایشان حضرت آیت الله مجتبی خامنه ای امتداد پیدا کرده است، شهید حضرت آیت الله العظمی سید علی خامنه ای در این خصوص در نهیب به وعاظ السلاطین(لعنهماللَّه) به منطق امام خمینی(ره) در این خصوص اسلام آمریکایی اشاره کرده و در پیام به حجّاج بیتاللهالحرام، بیان داشته اند: « آیا تضعیف اسلام و مسلمین، ایجاد تفرقه، مقابله با انقلاب اسلامی و تبرّی از اولیای خدا و تهمت و بهتان به آنها و افکار آیات خدا - ولو سیاسی هم باشد اشکالی ندارد؛ ولی حمایت از مظلومان و برائت از مشرکان و همنوایی با محرومان و ستمدیدگان و اعتراض به تسلط امریکا و اسرائیل بر کشورهای اسلامی و مخالفت با غارتگری کمپانیهای خارجی و محکوم کردن خیانت رؤسا و سلاطین مسلمانْنام و حمایت از مبارزات مسلمانان واقعی و امثال آن جرم است؟! اینجاست که سخن امام فقید ما، آن داعی الیاللَّه و فانی فیاللَّه آشکار میشود که اسلام را به اسلام ناب محمّدی(ص) و اسلام امریکایی تقسیم میکرد. اسلام ناب محمّدی، اسلام عدل و قسط است؛ اسلام عزت و اسلام حمایت از ضعفا و پابرهنگان و محرومان است؛ اسلام دفاع از حقوق مظلومان و مستضعفان است؛ اسلام جهاد با دشمنان و سازشناپذیری با زورگویان و فتنهگران است؛ اسلام اخلاق و فضیلت و معنویت است.» 1368/04/14
دوم: وعده انتقام قاطع: وعده پیگیری خون همه شهدا، با تأکید ویژه بر کودکان مظلوم مدرسه شجره طیبه شهر میناب، نشاندهنده عزم جمهوری اسلامی ایران برای تغییر معادله امنیتی با دشمن است. این وعده انتقام نه تنها به درخواست عمومی مردم ایران و آزادگان جهان در خونخواهی امام شهید سید علی خامنه ای است بلکه به تصریح ایشان،« بلکه هر عضوی از ملت که توسط دشمن شهید میشود، خود موضوع مستقلی برای پرونده انتقام است» 21/12/1404
سوم: دستورات راهبردی فرمانده کل قوا به رزمندگان: تأکید بر «ادامه دفاع موثر و پشیمانکننده» استفاده «از اهرم مسدود کردن تنگه هرمز » و تهدید به « گشودن جبهههای دیگری که دشمن در آن تجربه ناچیزی دارد و به شدت در آن آسیبپذیر خواهد بود » در صورت استمرار وضع جنگی و بنا بر رعایت مصالح، نشانگر این است که جمهوری اسلامی ایران، ایستا و یا منفعل نبوده بلکه از موضع اقتدار سخن گفته و با مشت پر با دشمنان این آب و خاک برخورد خواهد کرد. این رویکرد نیز ملهم از آیه 60 سوره انفال است که در بیانات رهبر شهید انقلاب اینگونه بیان شده است: « وَ اَعِدّوا لَهُم مَااستَطَعتُم؛ هر چه میتوانید اِعداد کنید- امکانات خود را اِعداد بکنند و توان تهدید دشمن را هم ببینند، این قطعاً منافع ملّی را تأمین خواهد کرد و موجودیّت ملّی را حفظ خواهد کرد، هویّت ملّی را محفوظ خواهد داشت.»1399/07/21
رحماء بینهم: پیوند عمیق با مردم و جبهه مقاومت
در مقابل قاطعیت در برابر دشمن، رهبر انقلاب تصویری سرشار از مهر و تواضع در برابر «مردم» ارائه دادند که همان سیره نبوی(س) است که خداوند متعال در آیه 21 سوره مبارکه الأحزاب به پیروی از ایشان تاکید کرده اند: [ لَقَد کانَ لَکُم فی رَسولِ اللَّهِ أُسوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَن کانَ یَرجُو اللَّهَ وَالیَومَ الآخِرَ وَذَکَرَ اللَّهَ کَثیرًا (مسلّماً برای شما در زندگی رسول خدا سرمشق نیکویی بود، برای آنها که امید به رحمت خدا و روز رستاخیز دارند و خدا را بسیار یاد میکنند.)]
اول: خطاب به ملت: نگاه ایشان به مردم، نگاه به نعمت جایگزین با عبارت «حضور عمارگونه ملت ایران بود»21/12/ 1404 که به آیه 106 سوره بقره « مَا نَنسَخْ مِنْ ءَآیَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأتِ بِخَیْرٍ مِّنْهَآ اَوْ مِثْلِها» استناد و بیان داشتند: «جهت ذکر آیه مبارکه توجه دادن به نقش بجا و پررنگ شما ملت عزیز است. اگر آن نعمت عظما از ما سلب شد، بجایش بار دیگر حضور عمارگونه ملت ایران به این نظام اعطاء گشت. این را بدانید اگر قدرت شما در صحنه ظاهر نشود نه رهبری و نه هیچیک از دستگاههای مختلف که شأن واقعی آنها خدمت به مردم است کارآئی لازم را نخواهند داشت.» 21/12/1404
این تعبیر عمیق، نشاندهنده باور ایشان به (رحماء بینهم) در سطح کلان ملی است. تأکید بر چهار راهبرد قرآنی « یاد خداوند تبارک و تعالی و توکل بر حضرتشان و توسل به انوار طیبه معصومین صلواتالله علیهم«، « وحدت»، «حضور مؤثر در صحنه»، «کمک و یاری به یکدیگر»، یک منشور دینی اجتماعی برای تقویت همبستگی داخلی در برابر هجمه های دشمن در این جنگ ترکیبی تحمیلی علیه اراده ایرانیان است.
دوم: توجه ویژه به رزمندگان و جبهه مقاومت: تقدیر معظم له از «یمن شجاع و مؤمن»، «حزبالله فداکار» و «مقاومت عراق» و اینکه« امر مقاومت و جبهه مقاومت، جزئی جدائیناپذیر از ارزشهای انقلاب اسلامی است»، جلوهای از «رحماء بینهم» در سطح امت اسلامی است که اعلام صریح امتداد مسیری است که قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، مقرر کرده است و در بند 16 اصل سوم به این شرح بیان شده است: (تنظیم سیاست خارجی کشور بر اساس معیارهای اسلام، تعهد برادرانه نسبت به همه مسلمان و حمایت بیدریغ از مستضعفان جهان) که به این معنا است که مقاومت نه یک گزینه تاکتیکی و یا اقدام مقطعی است که بخشی از هویت راهبردی انقلاب اسلامی ایران است.
سوم: همدردی با آسیبدیدگان: ابراز همدردی رهبر انقلاب اسلامی با بازماندگان شهدا و جانبازان و دستور صریح برای جبران خسارتها اعم از درمان رایگان و جبران مالی، تأکیدی از سوی معظم له بر پیگیری این وظایف حاکمیتی در این شرایط ویژه است که تکلیفی لازمالاجراء برای مسئولین محترم بوده و می تواند تا حدودی از آلام اشخاص و خانواده های آنان کم کند.
پایان اینکه حضرت آیت الله مجتبی خامنه ای همچون امام خمینی و رهبر شهید انقلاب، به نقش و اهمیت توکل بر خداوند و دلالت دادن مردم به اتصال به خداوند متعال تأکید کردند که بدون شک این امر مهم اعتقادی و ایمانی توانسته است رهبران، مردم را موفق و در کلان، مسیر انقلاب اسلامی را از میان هزاران دسیسه استکبار جهانی به سلامت عبور دهد، حضرت آیت الله العظمی شهید سید علی خامنه ای، در این باره بیان داشته اند: «[امام خمینی] هرگز مأیوس نمیشد؛ این همه حوادث در همان سالهای اوّل انقلاب رخ داد ــ این شهادتها، شهادتهای دستهجمعی، حوادث گوناگون ــ [ولی] مطلقاً در دل امام این تاثیر را نگذاشت که ایشان را مأیوس بکند... اهل توکّل به معنای واقعی بود؛ وعدهی الهی را قبول داشت و به وعدهی خدا اطمینان داشت. وَ مَن یَتَوَکَّل عَلَی اللَهِ فَهُوَ حَسبُه؛ مصداق واقعی این جمله بود.» 14/3/1401
انتهای پیام/