به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم، حجتالاسلام سید احمد رهنمایی عضو هیئت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) طی سخنانی در قرارگاه مصباح الهدی اظهار کرد: موضوعی که بناست تقدیم شود، تربیت امت برای بعثت است و به هنگام حضرت آقا، امام شهید ما، طی بالغ بر 37 سال با رهبریهای الهی و رهنمودهای ولایی خود ملت را برای چنین روزی تربیت کردند و بعثت وقتی گفته میشود یعنی آن استعدادهای نهفته انسان برانگیخته میشود.
وی ادامه داد: بسیاری از اوقات ما از این همه همت، غیرت و شجاعتی که مردم ما دارند خبر نداشتیم، اما در چنین صحنههایی وقتی میگوییم مردم مبعوث شدند و به بعثت رسیدند، یعنی توانمندیهای درونی آنان آشکار شده است و حضرت آقا، امام شهید، سالها پیش از انقلاب در کتاب «طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن» هنگامی که به مفهوم بعثت میرسند بیان میکنند که پیامبر(ص) ویژگیهای ممتاز فراوانی داشتند، اما پیش از بعثت این ویژگیها ظهور پیدا نکرده بود و پس از بعثت آشکار شد.
عضو هیئت علمی مؤسسه امام خمینی(ره) افزود: اگر گفته میشود چنانچه حادثهای برای این نظام و کشور پیش بیاید خداوند مردم را مبعوث خواهد کرد، یعنی استعدادهای درونی مردم برانگیخته میشود. ما گاهی اطلاع نداشتیم که قدرت ما تا چه اندازه بالاست و میتواند دشمن را سرنگون و ذلیل کند؛ چه در حوزه قدرت تسلیحاتی و چه در حوزه قدرت بصیرتی.
وی بیان کرد: دشمن چهار بت بزرگ داشت که سه بت آن در صحنههای نبرد توسط رزمندگان ما سرنگون شد که یکی از آنها «چشم آسمان» بود که دشمن به آن میبالید و از بلندای آسمان کوچکترین حرکت روی زمین را تشخیص میداد، اما رزمندگان ما این چشم آسمان دشمن را کور کردند و دشمن همچنین عقابی به نام اف35 داشت که از آن به عنوان عقاب آسمان یاد میکرد، اما رزمندگان ما این عقاب را نیز سرنگون کردند.
وی تأکید کرد: بت چهارم جنگ شناختی و جنگ تبلیغاتی است و شما با حضور 64 شب خود در این ایام توانستید جنگ شناختی را به نفع اسلام و اقتدار جمهوری اسلامی و به ضرر دشمن به پایان برسانید، هرچند هنوز راهی باقی مانده تا نتیجه قطعی این جنگ نیز نمایان شود. این نتیجه بعثت شماست.
عضو هیئت علمی مؤسسه امام خمینی(ره) با بیان اینکه سه نوع بعثت وجود دارد گفت: بعثت بههنگام و همسو، بعثت نابهنگام ولی همسو و بعثت بههنگام اما ناهمسو و جنگ بدر نمونهای از بعثت بههنگام و همسو بود و پیروزی حاصل شد. جنگ احد نمونهای از بعثت بههنگام اما ناهمسو بود و شکست به دنبال داشت و جنگ خندق نیز نمونهای از بعثت همسو و بههنگام بود که به پیروزی انجامید.
وی ادامه داد: صلح حدیبیه نیز نمونهای از بعثت همسو و بههنگام بود و نتیجه آن پیروزی اسلام شد، اما در سقیفه بنیساعده بعثت مردمی شکل گرفت که ناهمسو و نابهنگام بود و به همین دلیل اسلام در آن مقطع شکست سنگینی را متحمل شد.
حجت الاسلام رهنمایی با اشاره به واقعه کربلا گفت: در صحنه کربلا نیز سه نوع بعثت دیده میشود و عدهای از مدینه تا مکه و از مکه تا کربلا همراه امام حسین(ع) شدند و تاریخ نقل میکند حدود 10 هزار نفر وارد کربلا شدند و همه نیز آداب جنگ را میدانستند و بعثت آنان بههنگام بود، اما وقتی شب عاشورا فرا رسید و امام حسین(ع) فرمودند هرکس فردا بماند شهید خواهد شد و هرکس آمادگی ندارد میتواند از تاریکی شب استفاده کرده و برود، بسیاری رفتند و تنها اندکی ماندند.
وی افزود: این بعثت بههنگام بود اما همسو نبود، زیرا برخی از آنان با منویات امام حسین(ع) همسو نبودند و آنان شنیده بودند که هزاران نامه از کوفه برای امام ارسال شده است و به امید شرایطی دیگر همراهی کرده بودند، بنابراین نتیجه آن شکست و ذلت بود.
عضو هیئت علمی مؤسسه امام خمینی(ره) ادامه داد: نمونه دیگری از بعثت پس از عاشورا رخ داد که همسو اما نابهنگام بود و در سالهای 64 و 65 هجری قمری حدود 12 هزار نفر از شیعیان کوفه و اطراف عراق در خانه سلیمان بن صرد خزاعی جمع شدند تا برای خونخواهی امام حسین(ع) قیام کنند و آنان توبه کردند و گفتند چرا در عاشورای سال 61 امام را یاری نکردیم.
وی بیان کرد: آنان به میدان رفتند اما هنگامی که در برابر لشکر شام قرار گرفتند از آن 12 هزار نفر تنها چهار هزار نفر باقی ماندند و بسیاری از آنان کشته شدند و این بعثت نیز بههنگام نبود، بلکه متأخر بود.
حجتالاسلام رهنمایی تأکید کرد: در مقابل، نمونه کامل بعثت همسو و بههنگام در یاران امام حسین(ع) دیده شد؛ یارانی که در وقت خود امام را یاری کردند و با اهداف ایشان نیز همسو بودند.
وی افزود: الگویی که رهبر معظم انقلاب جامعه را بر اساس آن تربیت کردهاند، همین الگوی بعثت حسینی است و ایشان در سال 1379 و در جمع بیش از صد هزار جوان در مصلای تهران فرمودند تاریخ را مرور کنید و تأکید کردند اگر دشمن نهایت تلاش خود را به کار ببندد نمیتواند صلحی مانند صلح امام حسن(ع) را بر ملت ایران تحمیل کند، مگر آنکه کربلایی دیگر ایجاد کند.
عضو هیئت علمی مؤسسه امام خمینی(ره) ادامه داد: در چنین شرایطی کربلایی ایجاد شد و یاران شهید شدند و خود امام نیز به شهادت رسید، اما مردم شکست نخوردند. اگر مردم زمان امام حسین(ع) در روز عاشورا بعثت بههنگام داشتند، اساساً بنیامیه و بنیعباس مجال قدرت نمییافتند.
وی گفت: امروز به برکت تربیتهای الهی امام راحل و هدایتهای رهبر معظم انقلاب، ملت ایران به بعثتی دست یافتهاند که هم بههنگام است و هم همسو. هر زمان که بعثت هم بههنگام و هم همسو باشد، پیروزی قطعی خواهد بود.
رهنمایی افزود: حضور مستمر مردم طی 64 شب در صحنه و پررنگتر شدن این حضور نشان میدهد که دشمن زمینگیر شده است و این زمینگیری وعده الهی است که به لطف خدا تحقق خواهد یافت.
وی با اشاره به نقش رهبری در تربیت جامعه اظهار کرد: اگر ویژگیها و برجستگیهای امام شهید و درسهایی که در این شبها مرور میشود را بررسی کنیم، درمییابیم که این خیابانها، میدانها و موکبها در واقع مدرسه ما و تمرینهای درسی ماست.
عضو هیئت علمی مؤسسه امام خمینی(ره) تصریح کرد: ما طی بیش از 48 سال از مکتب امام راحل و هدایتهای رهبر انقلاب درس شهامت، استقامت و سربلندی آموختهایم و امروز در حال تمرین این درسها هستیم.
وی در ادامه به پیام چهلمین روز شهادت امام اشاره کرد و گفت: رهبر معظم انقلاب در این پیام دو ویژگی برای امام شهید بیان کردند که یکی از آنها تربیت جامعه بود؛ اینکه به جامعه روح بخشید و الهامبخش شد، زیرا کلام ایشان ملهمانه و برخاسته از الهام الهی است.
رهنمایی افزود: به یاد دارم در سال 1381 در طرح ولایت شهر بناب آذربایجان خدمت آیتالله شیخ مجید باقری بنابی رسیدیم؛ شخصیتی که در میان مردم آذربایجان از نظر معنوی و عرفانی جایگاه ویژهای دارد. ایشان میفرمودند کلام مقام معظم رهبری ملهمانه و برخاسته از الهام الهی است.
وی ادامه داد: پیامها و سخنان رهبر معظم انقلاب در این ایام نیز نشاندهنده همین الهام الهی است؛ کلماتی که پشتوانه نورانیت ولایت و عنایت حضرت حجت بن الحسن(عج) را به همراه دارد.
عضو هیئت علمی مؤسسه امام خمینی(ره) گفت: اگر کسی به ولایت امر اعتقاد داشته باشد، به این معناست که نائب امام زمان(عج) تحت اشراف و هدایت آن حضرت قرار دارد و این کلمات و پیامها نیز از همان مسیر به گوش مردم میرسد و آنان را متحول میکند.
وی در پایان تأکید کرد: دستاورد این هدایتها تربیت مردمی است که بعثت آنان همسو و بههنگام است. این نعمت بزرگی است که باید قدر آن دانسته شود و در کنار حضور در صحنهها، اخلاق اجتماعی، مواسات، ایثار و توجه به یکدیگر نیز تقویت شود تا این بیداری الهامبخش ملتهای دیگر باشد.
انتهای پیام/