حجتالاسلام والمسلمین سید محمود مرویان حسینی، عضو هیأت علمی دانشگاه علوم اسلامی رضوی، در ششمین نشست از سلسله نشستهای سراب صهیون با عنوان «یهود و صهیونیزم در قرآن» آیات مربوط به بنی اسرائیل در قرآن را به سه دسته مدح، قبح و کنشهای پیامبر با یهود تقسیم کرد و گفت: آیات مدح مربوط به زمانی است که بنی اسرائیل دچار تعصب، نژادپرستی و موضعگیری مقابل پیامبر خود نشده بودند.
وی افزود: قرآن در رویکرد مذمت یهود، شخصیت معیوب بنی اسرائیل را که موجب نابودی عزت و عظمت و تمدنشان و ایجاد مشکلات روحی و روانی و اجتماعی شد را تبیین کرده و حرامخواری، ستمگری، مانع پیشرفت راه خدا بودن، رویگردانی از آموزههای الهی، فسق و انحراف، بیخردی، پیمانشکنی، زیادهخواهی، بیرحمی، جنگطلب، تجاوزگر و... را از ویژگیهای دائمی و مستمر آنان طی تاریخ برمیشمرد.
دشمنترین گروه نسبت به مؤمنان
استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به تلاش همیشگی یهود برای فساد و درگیری در زمین و لعن آنان در قرآن کریم تصریح کرد: قرآن این قوم منحرف را که تولی کافران را دارند و مغضوب و مورد سخط خدا هستند، دشمنترین گروه نسبت به مؤمنان معرفی و شخصیت فردی و اجتماعی و راهبردهایشان را افشا میکند تا مسلمانان در همه زمانها و به ویژه امروز از آنان برحذر باشند.
حجتالاسلام مرویان حسینی با تأکید بر اینکه آیه 82 سوره مائده باید بر سردر همه ساختمانها و در کتابها، مقالات، نشستها، سیاستگزاریهای مربوط به یهود و...، هک شود تا فراموش نکنیم دشمن درجه یک مسلمین نه مشرکان بلکه یهودیان هستند، افزود: در بیش از 150 آیه قرآن، بیش از 180 ویژگی از شخصیت اجتماعی منفی و آلوده یهود که فطرتها، عقلها، سابقه تاریخی و تجربههای بشری و وجدانهای منصف بر آلوده و مفسد بودنشان شهادت میدهند، تبیین شده است.
صهیونیستها شایسته اعتماد و ترحّم نیستند
وی خاطرنشان کرد: بر این اساس حتی اگر مجبور به مذاکره با آنان باشیم، هرگز نباید سادهلوحانه تصور کنیم که اینها به تعهدات خود پایبند هستند؛ نه فقط نسبت به ما بلکه به هیچ یک از تعهدات بین المللی متعهد نیستند؛ آیات 155 سوره نساء و 13سوره مائده، به وضوح خیانت، پیمانشکنی، ناسپاسی، پیروی از هوای نفس و قتل انبیای الهی توسط یهود را بیان میفرماید (به استثنای عده قلیلی که مؤمنان یهود هستند). بنی اسرائیلی که در قرآن اینطور مذمت شدهاند، هرگز شایسته اعتماد، دلسوزی و ترحّم نیستند.
مواجهات پیامبر با یهود به علت خیانت و پیمانشکنی بود
عضو هیأت علمی دانشگاه علوم اسلامی رضوی با تأکید براینکه اسلام آیین ضدیهود نیست، در تبیین دسته سوم آیات یهود در قرآن (مواضع پیامبر خاتم نسبت به یهود) گفت: یهود همان برخورد خائنانه و آزاردهندهای که با پیامبران زمان خود داشتند را با پیامبر اسلام(ص) نیز در پیش گرفتند؛ نه پیامبر(ص)، نه قرآن و نه اسلام را به رسمیت شناختند و نه به زندگی مسالمتآمیز در کنار مسلمانان راضی شدند.
حجتالاسلام مرویان حسینی با بیان اینکه جریان مخالفت یهود با پیامبر(ص)، قرآن و اسلام و مسلمانان از همینجا آغاز شد، افزود: در ابتدای حضور پیامبر(ص) و مسلمین در مدینه، مسلمین در اقلیت بودند و احتمال غارتشان توسط سایر ساکنان مدینه وجود داشت از این رو پیامبر(ص) مصلحت دید برای مصونیتبخشی به جان و مال مسلمین، پیمانهایی با گروههای مخلتف از جمله یهود داشته باشد.
وی ابراز کرد: مفاد این پیمانها به این صورت بود که اگر یهود و سایر قبائل از قوانین اسلام پیروی کنند، یاری میشوند و از نظر حقوق شهروندی و... با مسلمین برابر و در حکم یک ملت هستند؛ اما اگر قصد جنگ و کارشکنی و ستمی داشته باشند، با آنان مقابله خواهد شد و ریختن خونشان مجاز است. چنانکه امروز هم میبینیم یهودیان پیرو تورات تحریف نشده و مخالف صهیونیزم، در صلح و آرامش کنار مسلمین زندگی میکنند.
مدیر اسبق بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی با بیان اینکه از زمان حضرت موسی و عیسی تا زمان پیامبر اسلام و اکنون، پیمان شکنی جزو ذات یهود بوده است، یادآور شد: یهود اگر زندگی مسالمتآمیز با مسلمین داشتند، قطعا پیامبر(ص) با آنان نمیجنگید و مواجهات ایشان صرفا در موارد نقض پیمان و خیانت یهود بوده است؛ غیرقابل اعتماد بودن یهود به حدی بود که پیامبر(ص) با سه قبیله شاخص بنی قریظه، بنی نذیر و بنی قینقاع جداگانه پیان بست.
وی با تأکید براینکه اخلاقمداری در مقابل یهود پیمانشکن و زیادهخواه، عین سادهلوحی است، اظهار کرد: پیش از بعثت پیامبر(ص) یهود در نزاع با مشرکان ادعا میکردند که به زودی پیامبری مبعوث میشود و ما همراه او شما را از بین میبریم؛ اما بعد از شکست مسلمین در جنگ احد، بهانه کردند که حضرت محمد(ص) به علت شکست خوردن، پیامبر مورد انتظارشان نیست و مخالفت علنی با ایشان را آغاز کردند و با مشرکین همپیمان شدند.
تبیین آیات قرآن نسبت به ویژگیها و رفتار یهود؛ سرمایهای مناسب برای تغذیه مواجهه با صهیونیزم
حجتالاسلام مرویان حسینی با تأکید بر اینکه تفکر صهیونیزم چیزی خارج از آموزههای تورات حضرت موسی و پیامبران الهی است، تصریح کرد: یهود نسبتشان با حضرت موسی(ع) را محملی برای خوی تجاوز و سفاکی و ظلم و ستم و تعصبات نژادی قرار دادند؛ حتی تا همین صد سال پیش هم یهود متفرق بودند و نظامات اجتماعی، پروتکلهای جهانی، نهاهای بین المللی و امپراتوری رسانهای کنونی را نداشتند از این رو مسلمین مقابله جدی با آنان نداشتند.
وی خاطرنشان کرد: گویا اینکه آیات قرآن با ظرافت، افکار، اندیشه، رفتار و تاریخ و راهبردهای یهود و صهیونیزم را مطرح میکند، برای مواجهه مومنان همین زمان با یهود است که قدرتمندتر، زیاده خواهتر و مستکبرتر شده است؛ بنابراین مبادا سادهلوحانه، خیالبافانه و فقط با ادبیات دیپلماسی با آنها به گفتوگو بنشینیم و نهایتاً مورد خیانت قرار گرفته و شکست بخوریم.
عضو هیأت علمی دانشگاه علوم اسلامی رضوی، تبیین آیات قرآن نسبت به ویژگیها و رفتار یهود را سرمایه خوبی برای تغذیه مردم، سیاستمداران، رسانهها و مواجهات جهانی با صهیونیزم دانست و افزود: خداوند به علت ظلم و جنایاتی که یهودیان منحرف داشتند، برای همیشه مهر ذلت و نیاز را بر پیشانیشان زده است و هرگز محبوبیت، امنیت و افکار و اندیشه سالم نخواهند داشت. در ایران نیز چهره عزتمندانه و مقتدرانه و مبارزه همهجانبه و آتش پرحجم انقلاب اسلامی علیه صهیونیزم با شهادت قائدمان رقم خورد و اقدامات حماسی این هفتاد روز مردم هم به دنبال این حماسه استشهادی بود.
خبرنگار: زهرا شریعتی
انتهای پیام/